結束語

筆者從2009年開(kāi)始近距離接觸“宜興紫砂”，幸運的是，一下子就接觸到了“紫砂的源頭”。面(miàn)對(duì)紫砂界全方位、立體式的“故事(shì)”和“忽悠”，自認爲， 朋友們對(duì)“紫砂文化”了解得越多，“吃虧”的可能(néng)性就會越小，所以筆者“立志”做一些紫砂文化普及和傳播方面(miàn)的事(shì)情。

筆者自2012年起(qǐ)至今，編整五載，九易其稿，《宜興紫砂文化十講》的體系基本完成(chéng)（全部120多篇短文均可上“睿鼎紫砂文化公司”的官網www.rdzswh.com查閱， 其中許多章節填補了紫砂文化的空白）。“十講”不求“權威”，但求“客觀”和“易懂”，希望能(néng)成(chéng)爲紫砂愛好(hǎo)者們的入門學(xué)習資料，也請讀者多提寶貴意見。

歸納起(qǐ)來，“十講”主要論述了如下三方面(miàn)内容，需要大家思考後(hòu)加以理解：

第一，建議紫砂愛好(hǎo)者多看多聽多學(xué)多想多交流，先來了解紫砂文化，而不人雲亦雲，不盲目出手。在學(xué)習紫砂文化的過(guò)程中，一定會碰到各種(zhǒng)各樣(yàng)的說法， 可謂“公說公有理，婆說婆有理”，這(zhè)就需要大家用邏輯思維方法來判斷，邏輯上說不通的觀點不值得進(jìn)一步去驗證。不了解紫砂文化時最好(hǎo)不去碰“紫砂作品”， 否則，要麼(me)成(chéng)爲被(bèi)忽悠的對(duì)象（當你是消費者時），要麼(me)成(chéng)爲忽悠的幫兇（當你是經(jīng)營者或介紹人等中間環節時）。

第二，建議紫砂愛好(hǎo)者在對(duì)紫砂文化有了相當的了解後(hòu)才可考慮出手，出手時一定要根據自己的需求來選擇，不能(néng)“眉毛胡子一把抓”，否則就是“南轅北轍”了。 初學(xué)者最好(hǎo)從一件“實用器”入手，這(zhè)樣(yàng)既符合紫砂器皿的實用功能(néng)，又是返璞歸真，符合紫砂之“道(dào)”，切忌動辄“大師作品”、“名家壺”。 而實用器的關鍵在于泥料的正确（“純正”和“原礦”），在“睿鼎紫砂”的價格體系中，其價位一般在1000至3000元之間（低于1000元，利潤空間就不足； 高于3000元，則可納入“收藏投資品”的範疇），即便不小心磕破了，也不必過(guò)于心疼。

第三，在關注收藏投資品時，确保作品的“流動性”是前提，沒(méi)有暢通和便捷的“退出渠道(dào)”的紫砂作品，又哪來所謂的升值空間、投資價值呢？流動性得到保障後(hòu)， 再根據自己的經(jīng)濟實力來入手相應作品，這(zhè)時，“未來的升值空間”和“現實的價值體現”又是兩(liǎng)個截然不同的方向(xiàng)，需要大家作出正确的選擇。 “真紫砂”（泥料真、作者真、價值真）的核心在于價值真，解決了這(zhè)個問題，其他問題都(dōu)能(néng)迎刃而解。請紫砂愛好(hǎo)者來深刻理解睿鼎紫砂的經(jīng)營模式是怎樣(yàng)來做到這(zhè)些的， 同時，看看其他經(jīng)營模式是否也能(néng)做到這(zhè)些，理解不透徹，建議不考慮收藏投資品。

随著(zhe)筆者對(duì)紫砂文化的理解越來越深，傳播的範圍也越來越廣。從2015年起(qǐ)，筆者有幸得到一些朋友的支持和幫助，全面(miàn)管理和運營一家集紫砂作品的制作、 經(jīng)營和紫砂文化的傳播于一身的專業機構——睿鼎紫砂文化公司，并且著(zhe)手制訂一系列運營規則和方案，目的是讓公司出品的每一件作品都(dōu)能(néng)符合紫砂文化的精髓， 讓紫砂作品回歸到它們本來應該具備的功能(néng)——“實用性”上來。理論可以指導實踐的進(jìn)行，同時，實踐又能(néng)檢驗理論的正确與否。

“十年樹木，百年樹人”，走品牌的道(dào)路必定是艱辛和緩慢的。同時，我們希望其他紫砂從業人員也能(néng)在“如何确保真紫砂”上面(miàn)下功夫， 隻有這(zhè)樣(yàng)，“宜興紫砂”這(zhè)個大品牌才能(néng)在“正方向(xiàng)”上走得更穩，走得更遠！



欣賞：采用“黃龍源”品牌的“清調砂”泥料制作的“南瓜提梁壺”（“曼生壺”之一）。


（本文是《宜興紫砂文化十講》系列之二十，于2017年9月4日在《人民日報》海外版發(fā)表，具名：睿鼎俊鋒）