紫砂的色彩與“五色土”

傳說宜興丁蜀子民善制陶土缸甕，某日，雲遊僧人過(guò)境，邊走邊喊：“賣富貴土! 賣富貴土! ”村人見奇，從而觀之，于黃龍山發(fā)現五色斑斓泥土，甚宜制陶，稱爲紫砂泥。 （此即“始陶異僧”的傳說。）因此，宜興紫砂又叫(jiào)“富貴土”、“五色土”（此處的五色不是指隻有五種(zhǒng)色彩，而是五顔六色之意）。

雖是傳說，但紫砂礦色彩豐富，有紫褐色、天青色、大紅色、黃色、紫紅色、紅棕色、淺綠色等多種(zhǒng)天然色澤，卻是事(shì)實。

不同種(zhǒng)類的紫砂礦練制成(chéng)的紫砂泥料也會呈現出不同的色彩，不同的紫砂泥料制成(chéng)的紫砂器皿，燒成(chéng)後(hòu)更是五顔六色、變化多端！即使是同一礦料，由于加工、制作、 燒成(chéng)等方式的區别，形成(chéng)的色彩效果也不盡相同。因紫砂還(hái)具有一定的溫寬性，燒成(chéng)時的溫度稍有差别，色彩也會有深淺的變化，妙不可言！一般來說，在特定的溫寬範圍内， 溫度越高，燒成(chéng)後(hòu)呈現的色彩就越深。

朱、紫、黃三色爲燒成(chéng)後(hòu)的紫砂作品的本色，而朱有濃淡，紫有深淺，黃又富于變化。而“純正”和“原礦”的紫砂作品總是發(fā)色“自然”，并非像某些著作中形容得那麼(me)神奇： “紫而不姹，紅而不嫣，綠而不嫩，黃而不嬌，灰而不暗，黑而不墨”！另外，還(hái)需注意的是，同種(zhǒng)原料在不同狀态下的色彩也并非完全一緻，例如本段泥料，在泥和坯的狀态下呈鴨蛋青， 燒成(chéng)器以後(hòu)就呈米黃色了。

幾年前，“黃龍源公司”出品了一套極富特色的作品——“五色土”套壺（如圖所示），這(zhè)套作品由五款傳統造型的壺（從左到右依次爲芳泉壺、美人肩壺、茄瓜壺、陶源壺、扁梨壺） 組成(chéng)，采用了五種(zhǒng)不同的泥料（依次爲青段、本段、底槽青、鐵砂、朱砂），砂器呈五色（依次爲青色、米黃色、紫色、黑色、紅色），“五色土”之命名，頗具“雙關”之意趣！

有著(zhe)異曲同工之妙的還(hái)有這(zhè)套“四方”套壺，該作品在體現紫砂色彩多樣(yàng)性的同時，還(hái)把民間風水文化與紫砂文化結合起(qǐ)來，非常獨特。

《三字經(jīng)》言：曰南北，曰西東，此四方，應乎中。“四方”就是指東、南、西、北四個方位，民間也常用青龍、朱雀、白虎、玄武這(zhè)四種(zhǒng)“神獸”來代指“四方”。因此， 作品中這(zhè)四個壺的名稱分别爲青龍壺、朱雀壺、白虎壺、玄武壺，分别采用了四種(zhǒng)頗具代表性的“黃龍源”品牌的泥料（青段、朱砂、本段、鐵砂）全手工制作而成(chéng)， 這(zhè)四種(zhǒng)泥料燒成(chéng)後(hòu)所體現的色彩效果（青色、紅色、米黃色、黑色）恰好(hǎo)與四個方位所代表的顔色相配，毫不牽強。而且，壺鈕設計成(chéng)四種(zhǒng)“神獸”的樣(yàng)子，相當形象。




（本文是《宜興紫砂文化十講》系列之三，于2017年5月5日在《人民日報》海外版發(fā)表，具名：丁俊鋒）