一、陳曼生與“曼生壺”

紫砂史上，清代有三位“裡(lǐ)程碑式”的人物：陳鳴遠、邵大亨和陳曼生，其中，前兩(liǎng)位都(dōu)因制壺出色而名噪一時，陳曼生則因“曼生壺”而成(chéng)爲紫砂史上影響最大的文人。

陳曼生，姓陳，名鴻壽，字子恭，号曼生，浙江錢塘（今杭州）人。曼生可謂“全才”，他善書法、通繪畫、精篆刻、懂壺藝，是“西泠八家”之一，時人認爲“西泠八家以丁敬爲最早，而以陳鴻壽爲最好(hǎo)”。若論政績澤民，曼生也爲官民所稱頌。嘉道(dào)年間，曼生爲溧陽（宜興鄰縣）縣令。嘉慶十八年，溧陽大旱，曼生利用其藝術特長(cháng)與政治地位推動當地富人出資赈災，救人無數。

堪稱前無古人的“曼生壺”，是由曼生親自設計出壺樣(yàng)，請宜興的制壺名手楊彭年、楊鳳年兄妹制作，再由曼生及其幕友撰詞作畫镌于壺上，集衆人智慧于一體的藝術結晶。這(zhè)種(zhǒng)文人與藝人的完美結合，將(jiāng)紫砂壺的藝術品位推到了一個前所未有的高度。曼生壺融造型、文學(xué)、繪畫、書法、篆刻于一體，讓紫砂壺平添幾分詩情畫意，形成(chéng)獨特的“文人壺”風格，讓紫砂壺在單純茶具的淺層意義之外，還(hái)具有極爲豐富的文化内涵。

曼生崇尚質樸簡練的藝術風格，曼生壺的壺體表面(miàn)大多擁有可供書畫裝飾的較大空間，壺銘更是簡約隽永，耐人尋味。同時，曼生壺還(hái)特别注重其實用性和賞玩性，從根本上改變了盛行于“宮廷壺”上的繁複、華麗的工藝風尚。每款曼生壺都(dōu)是紫砂技藝與翰墨結緣的精品，一經(jīng)問世即備受鑒賞家特别是文人們的珍愛和推崇，可謂“字随壺傳，壺随字貴”！

文人壺中文人與藝人的合作成(chéng)功與否取決于文人的“心”與藝人的“手”的配合是否和諧。雖然楊彭年的制壺技藝并非最高，但因他最能(néng)表達曼生的創作意圖，曼生就選定了與他合作，使他成(chéng)爲了當時最有名的制壺高手。換言之，正因曼生，才提高了楊彭年在紫砂史上的地位。這(zhè)時，“名士”和“良工”就“珠聯璧合”了！

曼生推動了紫砂造型設計改革、豐富了書畫裝飾内涵，把文人參與紫砂創作活動提高到了前所未有的新境界，在紫砂的發(fā)展上影響極大。至今，曼生壺還(hái)影響著(zhe)現代紫砂茗壺的設計和創作。

陳曼生，人以壺而留名；曼生壺，壺因人而傳世。




欣賞：高級工藝師範澤君先生采用“黃龍源”品牌的泥料“底槽青”全手工制作、中國(guó)工藝美術大師毛國(guó)強先生陶刻的“曼生壺”經(jīng)典器型之一——“春勝壺”。該壺突破常規，將(jiāng)“把”和“嘴”安在了方形壺身的對(duì)角上，這(zhè)樣(yàng)，壺身四面(miàn)均可銘詩刻畫了。


（提示：壺銘是紫砂文化最直觀的體現，與壺相配了就是“畫龍點睛”，否則就有“畫蛇添足”或“喧賓奪主”之嫌，而“曼生壺銘”是值得後(hòu)世學(xué)習的典範。）